无极流水瑜伽_无极流水瑜伽动作_1

无极流水瑜伽_无极流水瑜伽动作

       我非常愿意为大家解答关于无极流水瑜伽的问题。这个问题集合包含了一些复杂而有趣的问题，我将尽力给出简明扼要的答案，并提供进一步的阅读材料供大家深入研究。

1.练无极桩功的意义

2.太极拳无极桩怎么练？详细

3.长孙无极的人物精彩文段

4.赵无极的“无极”艺术人生是怎么炼成的？

5.**无极讲的什么事啊

6.太极站桩之无极桩要领

练无极桩功的意义

       　常言道：太极功夫始于足下，如何扎实脚下功夫?这需要从太极桩功开始。其中无极桩功是很多初学者的选择，练习 太极拳 的好处能提高腿部的灵活性和稳定性，下面是我为大家整理的关于：练无极桩功的意义。欢迎阅读!

       

        练无极桩功的意义

       　想要练好太极拳就要练好太极桩功，尤其是无极桩功，但是有很多人都讨厌练桩功，感觉枯燥、乏味，其实太极桩功是个灵活功。

       　王宗岳《太极拳论》中开篇就说：?太极者，无极而生，阴阳之母也。?太极拳理法太极，当然遵循是理。所谓?无极?，是指混混沌沌。

       　一冥不昧，无所是，无所在。然而其中包含孕育万物生化的机理。太极拳是这一哲学内涵的具体体现，因而她的操作也离不开这个机理。

       　无极桩功看似简单，初学者容易感到枯燥，因此经常被忽视，很多人学习太极拳只会摆架子，便将无极桩功置于脑后，这些都是错误的想法。

       　无极桩作为太极拳重要的基本功法之一。最主要的原因是可以指导练习者明理。拳家有 谚语 ：?宁传十招，不传一劲，宁传十劲，不传一理。?故对练家而言，明理是十分必要的。

       　练太极拳的人，都知道前辈主张太极拳尚心意，尚巧不尚拙，然而不从无极桩入手去体验，就无从在根本上明白其中生化衍绎的道理。文人好说理，然理多虚妄;武人尚实战，往往穷其一生只余少许 经验 ，故而对于体育而言，文事与武事是不可以偏废的。

        无极桩法的基本要求

       　调身口诀极简单，一共十四个字：?两会一点一垂线，全身体重到涌泉。两会?指人身穴位?百会?和?会阴?，?一点?指两脚?涌泉?穴连线的中点。操作上使这三点位于一条与地面垂直的假想直线上，久而自然能全身贯通。

       　练习太极拳要求中正安舒，如果不练无极桩功是很难实现的，在练习拳架时容易出现东倒西歪的现象。

       　?全身体重到涌泉?基本上属于假想的，或者称感觉上的。因为根据人体的几何外型，重心无论如何不会在身体的最下部。但是长期在这种意识引导下，很快可以进入上轻下沉的稳定感觉，进而达到脚下双轻。

       　此后即有一阳发动，排除?妄动?的可能。 操作时，姿势略同于太极拳的预备式，因而老辈拳谱中，预备式又称为无极式。两脚放平，略窄于肩，全身各大关节自上而下放松，不可使一处僵硬，且要注意，各骨节间须是松张状态，不宜软塌。

       　唯初学很难辨识，因此这一阶段必须经明师校正，否则难得其形。百会、会阴、两脚涌泉穴连线的中点要在一直线上，自然松垂落地。感觉全身体重落入两脚涌泉处。全身无一处挂力为最佳。

       　如果桩式正确，身体不自觉地出现无方向的摆动是很正常的现象，无须刻意保持不动。要牢记?道法自然?的道理。

       　调心这个环节十分重要，口诀有八个字：?无念无欲，毋妄毋助。?这对很多人来说显得很不可思议，怎么可能什么也不想呢?其实每个人都有这样的经历，就是会在某一时间头脑中出现片刻空白。

       　也许站桩十五分钟只有一秒是这样的，也许连一秒也没有，但随着日积月累这样的时候越来越多，渐渐连在一起，站桩的质量也就提高了。

       　有人主张?一念代万念?，但我师曾教我，这一念最终也必须除掉。习惯了一念代万念以后，要除这一念反而难上加难。这也是要注意的。

       　?妄?与?助?是更难戒除的。从师学习无极桩时切不可追问下一阶段感受会是如何。老师今天说了，也许你明天就找到了这样的感觉。但这是你自己根据老师的说法想出来的，就是?妄?的。

       　排除?妄?字就是要踏踏实实练功，加上老师的指点，进步会很快的。?助?也是练功者常会遇见的。某一天站得很舒服，觉得身上很满，不免会想时间更长一点，身上更满一些，更大一些，这就是助。

       　练功不要心急，最要稳步求进，渐次循升，否则得来不是真货矣。

        太极桩功的五大要点

        1、不要意守

       　初学者难以屏除杂念，可以想象绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念经。但是，具备一定定力后，应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在，切切谨记!

       　有意，则停留在有界。只有无意，自然生出真意，才能跨越无、有无、有三界，才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。

       　不知道这一点，功夫依然进步，只是你说你练的是太极拳，实际上却是别的什么。当然，别的内家拳，一旦悟透关节，能够破除心意，立即也就会了太极拳，尤其是个中高明者。

       　一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法，如果任由自己的想法主宰自己，则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的，就成了南辕北辙，由于后天思想的添满和坚守，而永远不能达到了。

       　而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。

       　意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。

       　意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合。

        2、不可用百会穴上领

       　既三点连线，不要用百会代替大椎。否则，可能出偏。虽然表面上功夫进展更速，却离邪法不远了。当然，若老师高明，能够护理，也无不可。

       　很多门派常讲?顶头悬?，对其认识，多为悬百会。这里可能有更好的法门，我不知道。对于读我的书，帮助理解和修炼者，还是不用百会为好。时机发动，顶头自然会悬。

        3、不要强迫自己舌头上接，既?搭鹊桥?

       　船到桥头自然直，有了渡客，才需要船家。该接的时候，自然就接上了。否则，舌头就松不下来，而且可能接错了位置。

       　不要瞎操心，无为而为，会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍，崇敬和感谢如果存在的造物主，他们恩赐我们的，精美的自己能够管理治理自己。

        4、三点连线向上领，是上桩过程中的一步

       　不能一直想象着，这将违背第一条要点。以后只是跳出自己，加一个观照自己的意念后，就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的?心无所住而生其心?，老子李耳的?能婴儿否?，?来者不追，去者不留?，会帮助你的。

        5、?前一后二?

       　饭前一小时，饭后两小时;房事前一天，房事后两天。不能站桩，这是古训。由于一般练功者，不超过数十分钟，尚不剧烈。?前半后一?可矣。

       　收功做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外;吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛，稍做散步，或作摇橹功等基本功。

       　练功时间、次数、方向：时间因人而异，可长可短，初学者一般以20-30分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上，且不行房事，称为?筑基?。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次为好。

       　上面谈的是上桩下桩的 方法 ，其实并不全面。虽然够用，但还没有涉及内在的变化过程，没有涉及入静守定的心法。?应景自然，物我两忘?八字，确实是根本。但说的说了，听的听了，真正的过程，还是不甚了了。

       　愚以为用为?中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无?来描述，比较细致。?中正、平衡?不消说了。最重要的是?去对峙?。

        什么是对峙

       　对峙是相对加上执着。相对的好坏，松紧、大小、左右、有无等等，为进入无极态，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正与否、平衡与否，因为这些本身都是后天强加的名相。

       　一旦有了比较，心上就悬着计较，实在害人。而执着物象，尤其是执着于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠时间。到了一定火候时候，终于忘却。

       　无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。

       　太极拳真正是中华数千年文明的结晶。可惜能真正体会个中真味的太少。一旦用心去练太极，就会发现太极不只是一项运动，而是生命的一部份。公园里大部份人练的与其说是太极，不如说是 体操 。

       　太极拳其实质是?活桩?。正确的呼吸是进入真太极的钥匙。静桩时能进行正确的呼吸都已很不容易，更何况?活桩?。

        无极桩功

       　这种功法属于内功修炼的一种，练习这种功法可以快速地增加腿部的力量，使你的肌肉得到锻炼。

       　?站桩如插柳，根繁枝叶自然茂盛?就是说站桩就好象插柳一样，只有根部旺密了，树枝和树叶才能茂盛起来。

       　站桩是固根，是在增加自身的稳固性，更是对自身极限挑战。

       　练习方法如下

       　脚的跨步应该和肩膀一样宽，然后将手放在胸前，肩膀自然地放松。

       　沉肩坠肘，身体下沉，两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢，舌顶上腭，下颌微收，双眼虚视两掌心。

       　意守丹田象球旋，?气海关元?四指间。

       　凝结玉带随腰绕。

       　上虚下实何等闲。

       　随着缠丝螺旋劲。

       　大圈小圈四梢尖。

       　形断劲断意不断。

       　劲断形断意再连。

       　无极桩功中身法。

       　挑战极限功可圆。

       　无极桩功在意识及形体上要求：?上虚下实?和?劲走螺旋，达于四梢?，上虚是指上肢各节要放松，下实是指下肢肌体要稳牢。

        什么叫四稍呢

       　它就是手和脚。手是攻击敌人重要的武器，脚是我们练习太极拳站好的基础。

       　将劲传于四梢之根本就是要用意识去支配。只有意达才能神达，换句话讲只有意达才能劲达。

       　在练习过程中下肢肌体和膝关节一直处于亢奋状态，肌体血液也比较充盈并会加速血流量，使周身热血沸腾。

       　如年老体弱弱者常年练习，对肌肉萎缩，关节炎，心血管和脑血管等病症都会有一定的好处。如能辅助医药治疗效果更佳。

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太极拳无极桩怎么练？详细

       易车讯 在2023年成都汽车消费展上，无极品牌正式发布两款全新车型，无极Q250售价：1.798万元，无极300AC Cafe版车型售价2.068万元，与此同时，呼声极高的无极DS525X也在发布会亮相。

— 无极Q250

       无极Q250以全新代号“Q”命名，整车外观完全脱离了家族化设计，猛的一看跟胡思瓦纳黑白剑有着极高的相似度，独特的简约风设计确实令人眼前一亮。

       共推出银月白、暗夜黑、电光蓝三种配色可供选择。

       Q250对新手非常友好，亲和力满分。原厂座高仅750mm，拥有良好的双脚着地性。整备质量仅139kg，轴距1350mm，轻巧的车身让操控更加轻盈灵活；双通道ABS+TCS双重加持，配置双油门拉线，让出行安全更加有保障。

       动力方面，新车搭载了实际排量248cc的KE250发动机，最大功率21.5kW/9750rpm，最大扭矩23Nm/7500rpm，并配备了滑动离合系统。

— 无极300AC Cafe版

       无极300AC Cafe版就是在300AC的基础上融入了Cafe Racer改装元素，整体风格更加激进。复古头罩调性十足，并给予用户相当大的改装空间；尾部独立后座设计，可快速换装竞技后驼峰，赛道氛围拉满。

       新车座高770-800mm四档可调，让每一位用户都能找到最舒适的驾姿。同时配备了分体式手把，多角度可调后视镜，前后悬架运动同步，运动属性拉满。

       动力方面，新车搭载了一台292cc的单缸水冷发动机，最大功率21kW/9000rpm，最大扭矩25Nm/7000rpm。

— 无极DS525X

       本次发布会上，DS525X也首次在国内亮相，并宣布将在4月中旬开启预售并安排交车，正式价格于5月的北京摩展上正式发布。

       新车继承了老大哥650DS的设计，整体视觉冲击更强烈，凸显出比较硬派的越野风格。采用了隐藏式高亮度铺路射灯，具开机流水灯效果；配备全新机械式可调风挡，提升外观颜值的同时，实用性更是满分。

       DS525X为整车的重心分布进行了精心设计，坐立骑姿时，前后重心分布为4:6 ，站立骑行姿时，前后重心分布为5:5，从而带来更加优异的驾驶体验；座高降低30mm，手把、座椅、脚踏骑行三角重新优化，让越野入门新手也能轻松驾驭；油箱后部分与座椅连接处收窄，油箱夹持性更好，解锁更多超控乐趣。

       多功能全彩仪表，功能性数据涵盖导航、温度、胎压，车辆状态尽在掌握。

       动力方面，新车搭载了KEL525发动机，最大功率41kW/9000rpm，最大扭矩50.5Nm/7500rpm。为了全方位提升DS525X的越野性能，无极还为DS525X配备了全可调减震，应对非铺装路面时更加从容；采用双碟刹盘＋日信卡钳，在各种场景和状态下都能保证强悍制动力；标配ABS、TCS，并配备关闭功能，开启双重安全保障；为了增加通过性，最小离地间隙增加30mm至200mm，配置高位排气以及真空辐条轮毂和真空胎。

       伴随着国内消费市场的全面升级，无极不断为机车赋予新的诠释与内涵，如果说“不止于品控”是无极对品牌概念的全新升级，打造“高品质、高颜值、高性价比”的中大排机车，就是无极对未来机车制造的期许。2023年是无极机车的“大年”，涵盖多排量、多车型的众多新品将陆续发布，无极将以世界标准，打造极致乐趣的运动机车品牌，为消费者提供更多更好的选择。

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长孙无极的人物精彩文段

       太极拳的桩式很多，可以说式式皆桩，但基本桩式是无极桩和太极桩。

       一、无极桩　

       太极拳预备式即为无极桩。杨澄甫在《太极拳体用全书》中写到“立定时，头宜正直，意含顶劲，两眼平视，含胸拔背……守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全”。又说“人皆於此势易而忽略，殊不知练法用法，俱根本於此”。正说明此式的重要，应该单练，细心体会虚领顶劲、沉肩垂肘、松腰松胯、气沉丹田的意境和自我控制、调节的能力。呼吸要自然，先呼後吸，呼气时想松，自颈、肩、背、腰、胯节节下松，直到脚掌。吸时心静，含胸拔背，节节上提。一呼一 吸，一下一上，是练习上下之圈，以练松沉为主。

       二、太极桩　

       由起势，双手提至胸前抱球，掌高与胸平齐，如抱气球，五指松开，大指指天，沉肩垂肘，空腋窝。此式主要练撑抱劲，三分撑开意，七分搂抱劲。呼为合、 为松，好像气球瘪了，自己变小了。吸为开、为掤，好像气球向四周涨大。除练开合撑抱外，再将无极式的升降练习加入，即呼气时下沉，节节贯串往下松，状如沉入海底深处，吸气时含胸拔背，虚顶顶劲想像自己从水底上浮，飘上天空，直上九霄。这样太极桩一个式子可将无极桩包涵在内。站桩要松随，切忌刻意追求，万万不可用力用劲。要有“心如白云常自在，意如流水任东西”的洒脱意境，懵懵憧憧，如梦如幻，让思想飞越太空，这样来养神、养气，久而久之，自然可得内气，产生内劲，自己会感到有一种生生不已，欲罢不能的奇妙感受，这时就领悟了站桩的奥秘，会有气若长虹犹贯日，欲将宇宙抱怀中的豪迈情怀。

赵无极的“无极”艺术人生是怎么炼成的？

        初见惊艳

       ⊙那人衣袍宽大，被山风吹得猎猎飞舞，于峰巅之高飘荡的薄云淡雾间若隐若现若在九天，举手投足飘然欲举潇洒灵动；长剑撩点裁云镂月风华迤逦；明明只是一个遥远的影子，起伏转折之间，却生出林下之士的散逸风度，和灵肌玉骨的神仙之姿。

       瑶台之上坠落明珠，蓬莱之境荡舟唉乃，那诸般种种景致，都是极美好的，却不及此刻那月中舞剑之影，迅捷与优雅同在，刚劲与曼妙共存。

       星河浩淼无极，皓月烟笼寒沙，浅黑的剑舞之影镀上玉白的月色，鲜明如画，而斯人一剑在手，不谢风流 。

       夜寒露重

       ⊙又是一声轻笑，声音低沉动听，带着几分清凉与优雅，音节碰撞间有种奇特的韵味，让人想起最北方狄洲绵延雪山之上，风吹过琼楼玉树发出的琳琅之声。

       四野沉寂，初秋的草木香被夜色蒸腾得馥郁，草木香里，隐约有一丝特别的淡淡香气氤氲，不同于任何花草之香，更加纯粹而高贵。

       ⊙第三声笑声响起，这回近在耳侧，与此同时，轰然一声，一道火光在孟扶摇身前地面突然燃起，橘红色跳跃的火焰，将本就偷偷睁开眼缝的孟扶摇眼前，映得一片温暖的红。　　火光那头，一株孤松上，斜斜躺着衣袂宽大的男子，淡色的衣襟垂落，绣着银线暗纹，纹彩在暗处看不清图样，随着他身子起伏，不断闪烁着粼粼的微光。　　他斜躺细而脆的树梢末端，明明看得出身材高颀，却令人感觉轻得像一团云；明明姿态闲淡，却令人不由自主仰望，如对巍巍玉山。　　树枝悠悠的晃，他悠悠的抛掷树枝——每抛出一根，都准确的掷进火堆，落入先投进去的树枝之下，随着树枝的增多，渐渐形成了一个拱形的柴堆，使得那火堆燃烧得越发旺盛。　　他手掌移动间，隐约露出右手心一点印记，颜色比肤色稍深，却因为隔得远，看不出形状。

       ⊙正面相对，先前一直沉在阴影里的容貌显露，那般容光，如明月自碧海尽头缓缓升起，刹那间辉映无上苍穹，立时惊得孟扶摇晕了一晕。

       月色清凉，那男子长衣飞散在夜风中，带着点不经意的笑，姿态甚至有点散漫的缓缓前行，宽衣大袖飞卷如云，让人想起九天之上飞翔的鸾鸟。

       有一种容颜，叫圣洁。

       有一种风情，叫魅惑。

       却很少有人将圣洁与魅惑如此流水无痕的融合在一起，化为独特的气质和风华，高华里生出散漫，温暖中隐含深沉。

       砂石发出细碎声响，一种淡淡的奇异的香气弥散，那男子姿态优雅却又毫不客气的坐近来，火光下，他微微侧脸。

       孟扶摇的呼吸立刻窒了窒。

       他飞扬入鬓的眉，带着流逸超然的弧度，让人想起三月碧泉边的柳，承载著明丽流芳的春光。

       而那般神祇似的线条精致的侧面，天地间的光彩都似集中在他眼底。

       超越凡尘之美，会让人失去语言的能力，孟扶摇现在就觉得自己不会说话了。

       一箭惊心

       ⊙她栽落，落入一个温暖的胸膛，他衣领外露出的肌肤和他的缎质长袍一般的光滑，带着奇异的淡香，她后颈的肌肤微微蹭上他的胸，只觉得全身都似在一霎那着了火。

       那火焰绕身而行，却不觉灼痛，只觉得温暖而迷幻，如浸入融融温泉，从手指到脚趾，都是舒展的，这一夜惊险迭起，奔波劳苦，都似瞬间被温柔褶起，抚平，再被云淡风轻的拂去。

       身后男子的气息温醇得像个令人迷失的美梦，又或是从四季如春的轩辕国飘来的春风，又或者太渊最美的莲池里荡漾一池幽香的碧水，柔软、魅惑、而又无处不在。

       他的唇离她如此近，近到马背移动间时不时擦过她耳廓，透心的痒，灼热的呼吸拂过脸颊，轻软湿润如同一个细腻的吻，孟扶摇僵着背不敢动弹，全身却一寸寸的软下来，软成绵，成雾，成网，横也是丝竖也是丝。

       这一霎只若星火一闪，这一霎却又似漫长千年。

       恍惚里听见那人声音低低响在耳侧，带着微微笑意，听见那般的笑，便觉得四季的花，都在一霎那开了。

       月下拈花

       ⊙月光从墙头泻下来，照见那一处小巷，巷子死角里，伸出一只修长的手，手指玉白，指间拈花般拈着一朵奇形的五角花。

       花朵晶莹如冰雕成，每个角都闪烁着无数星光，美丽得慑人心魄，却不如那只拈花的手，玉琢般的精致。

       黑暗的角落里掩去了人的全身，唯有拈花的手沐浴在月光下：一只洁白、修长、以美好姿势拈着杀人花的手；一个优雅、恒定、波澜不惊而又睥睨天下的姿势。

       此刻。

       月下。

       拈花无声。

       城墙陪伴

       ⊙他站在她身侧，一个如此合适的位置，从眼神到笑意，都恰到好处将她完会笼罩。

       他淡淡一眼，眼眸掠向城下，一段目光便是一束王者香。

       那般雍容璀璨，风华绝代的眼神。

       红尘心事

       ⊙他半仰的容颜沐浴在月色清辉中，沉静中别有种荼靡般的浓烈，微蹙的眉间拢遍红尘心事，绮丽如烟。

       爱在成全

       ⊙这个男人，天神造物所钟，世间最为精致的容颜，看久了会让人晕，尤其带了几分醉，平日里本就华光流溢的眼波顿时流水般荡漾，从她的醉里看他的醉，便生生看出暗香浮动，看出月色黄昏，看出那星河斑斓，银汉迢迢暗度。

       而他就那样给她看，似乎也在笑，那笑意里深深浅浅，疏影横斜，有着和她一般的意味难明的弧度。

       ⊙我要她像这朵生于我血肉体肤之中的莲花一般，永远伴随我身侧，无论四海之远，五洲之阔，无论刀锋之利，血火之烈，直到跨越生死和时间，照见我和她同时湮灭成灰的末日之终。

       皇天后土，永不离弃。

       ⊙姑娘，夜寒露重，我很冷。

       ⊙对面的男子饶有兴致的看着她，又道，“姑娘，你冷不冷？”

       很好，一切按既定剧本完美进行。

       孟扶摇不服气，一边屁股继续后移一边叛逆的回答，“好热。”

       男子微笑，笑得好生雍容华贵轻描淡写，“那就脱了吧。”

       ⊙男子以臂枕头，也不起身，微微侧首看她，一朵优昙般的微笑绽在唇角，“干什么？夜寒露重，我很冷，一个人睡觉更冷，所以我决定和你一起。”

       孟扶摇脸红，“那个，我不能趁人之危……”

       “我喜欢趁人之危。”男子衣袖一抬，长长的袖子卷住了孟扶摇的腰，毫不客气的将她拉了过来，“嘘，乖，要听话。”

       ⊙男子瞟她一眼，笑吟吟赞道，“好，很好。”

       孟扶摇优雅微笑。

       “很无赖。”

       ⊙既然你要，那么我就从了你吧。

       ⊙我救了你，你的命有一半也该算是我的，既然有我的份，那么你是不是应该，对我负责？

       ⊙人间最欢喜事，莫过于美女在眼前落水，可饱眼福，可共衣服，还可一起向火，如果美女因此伤风，还可以问候于病榻侍候汤药茶水，一番殷勤，何愁芳心不系于我？我又不是傻子，为什么要错过这样的好机会？

       ⊙那我的初吻早就被你夺走了，我该怎么办？

       ⊙夜好深了，我们去睡觉吧？

       ⊙没关系，你不来就我，我来就你。

       ⊙我要把你放在我眼睛看得见的地方。省得一不小心你就不见了。

       ⊙扶摇，一切都会好的。

       ⊙你一喝醉便要占我便宜，第一次亲了我，第二次睡了我，我很想看看第三次会是什么样儿。

       ⊙我给你一夜的时间去好好洗，洗掉你心里那些本不该属于你的自私放纵和轻狂，一直洗到你懂得，不能恃宠生娇，将别人的宽容当做放肆的理由；懂得你可以拒绝逃避，但没有权利亵渎别人的尊严和干涉别人选择的自由。

       ⊙喜欢你追逐你是我的事，正如逃避我拒绝我也是你的事，你如果不想见我，你可以明白和我说，永不相见，元昭诩从此会永远消失在你眼前，扶摇，你要吗？要的话，现在就说。

       ⊙扶摇，你有心事，你的心事从不愿和我分享，我不是不能接受拒绝，但我不能接受你这样毫无理由的排斥和放弃，甚至想将我塞给别人，扶摇，你如此自私残忍，你珍重的保护好自己的心，却将别人的心弃如敝屐。

       ⊙我遇见一个女子，她和我心底某个影子重叠，我因为想要看清楚她而接近她，却在这样的接近中渐渐忘却自己最初的目的，我一生予取予求，从不明白争取和珍重的滋味，却因为这个女子有了珍惜的心情，珍惜到——我忘记那个影子，只想看见她的存在。

       ⊙此刻心事，以吻封缄。

       ⊙你是个固执的小东西，但是，我会等你。

       ⊙我等你想明白的那一日。

       ⊙遇上你我最倒霉。

       ⊙扶摇，相信这世上有绝对公平并坚持遵守的，除了白痴就是一根筋。

       ⊙扶摇，你见的我从来不是真的我，自从遇见了你，我便不是原来的我了。

       ⊙扶摇，是否我们都生来带罪。

       ⊙世间行事，逆风而为，如何能奢求那么多的理解？

       ⊙所遇非人。

       ⊙扶摇，我最喜欢你的明朗，我要维持住这样一个你，不让你为世事磨折掉那般鲜亮。

       ⊙看似我次次占上风，其实对你，我从来都是输的那一个。

       ⊙扶摇，勇者不畏哭。

       ⊙扶摇，你要我拿你怎生是好。

       ⊙扶摇，我亦不放手。

       ⊙既然注定如此，且让你飞得更高，与其看你在执念折磨下挣扎苦痛一生，不如助你，冲破青天。

       ⊙扶摇，但凡我应该告诉你的事，我都说了，但凡我不告诉你的事，都是因为，你知道后会有害无利的。

       ⊙扶摇，什么时候我们努力的方向，可以一致？

       ⊙扶摇，哪怕我再不愿，我也从未拦住你追逐你的路，那么也请你将心比心，不要管我的追逐。

       ⊙你这小傻瓜，劝你是没用的，咱们，走着瞧吧。

       ⊙你一怀心事，半生挣扎，你路在前方，心在彼岸，你，竟不肯为谁停留。

       ⊙何止饿饭呢？还罚跪，还挨打。

       骗你呢，你真是越活越笨。你看我像是会被罚跪的人吗？

       ⊙只送你独一无二。

       ⊙无论如何，我在。

       ⊙扶摇，有没有什么可以让你留下来？

       如果，给你一个家呢？

       ⊙扶摇，我希望能在每个冬天和你一起烤红薯，然后剪掉你长得过长的指甲。

       ⊙别说手指，便问我从认识你到现在你里衣尺寸的所有变化，我大抵也是晓得的。

       ⊙扶摇，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，你我前世修了千百年的缘分，怎么可以被你这个不解风情的一次又一次推拒一边？

       ⊙我只想和你在一起。和你在一起，才是我要去的地方。

       ⊙我怕你遇险我救不及。你太会惹祸，又太独立自主，我很怕什么时候冒出个什么事儿，你解决不了而我又不在身边，所以最好的办法就是让你自己足够应付，你强，比我强更重要。

       ⊙扶摇，我们不畏于提起，也不畏于承担，但是，没有必要一直背着不肯放下。

       ⊙扶摇，我庆幸我此生，遇见你。

       ⊙扶摇，不知有不知的好，知道是知道的命，无论如何，有我陪你。

       ⊙扶摇，我在。

       ⊙你去哪，我在哪。

       ⊙你最该牵念的不是身世。是要相伴你永远的人。

       ⊙扶摇，看着我，看着我，你的目光总投得太远，为什么不能看看身侧人。

       ⊙扶摇，知道我为什么要将初遇的场景再来一遍吗？我要你知道，人生里再怎般沧海桑田，有些记忆和坚持永远不变，十年，二十年，一辈子，永远都是第一天。

       ⊙我犯过那样的错，我答应带走你，却因为害怕你被我师门发现而耽搁，等我赶回时一切都已来不及，从那日起我便对我自己发誓，我再也不要面对‘来不及’，我要争取所有我觉得应该争取的事，我不要让后悔占满我的余生，前面那十余年的后悔，已经太长太长。

       ⊙如果可以，我真的希望你别去，永远别去。如果你一定要去，记得不要丢下我一个人。

       ⊙世人苦苦执念于得到，为此一路奔前，其实得到就在近处。

       ⊙也许我以前在云端做神……

       但自从遇见你,我便成了没了归宿的魂。

       ⊙她说过。有责任心的男人，才是真男儿，这责任，不仅包括对朋友，家、国，亦在其中，如果我此时抛国抛亲只为追逐个人情爱而去，我就不是配留在她身边的长孙无极。我不做令她失望的事。

       ⊙扶摇，我就知道你会忘记当初对我的承诺。不过没关系，我总和你一起。

       ⊙抱歉。朕的皇后，从来不借人用。

       ⊙怎么瘦了这么多？

       ⊙扶摇，遇见你我不虚此生。

       ⊙忘了我吗？我倒希望我忘了你，浑浑噩噩过一生，胜于时时被你抛下，受这相思遥迢之苦。

       ⊙自从遇见你,我的人生便只剩下了马不停蹄。

       ⊙别害怕我会受责，没事。

       ⊙和她在一起……需要下地狱吗?

       那么,我去。

       ⊙徒儿这一生……本就没敢奢望和她……在一起。

       ⊙只求你……只求你……她那边。

       ⊙我也爱你……很久很久。

       =====番外=====

       ⊙可是这孩子是我一直在养，已经认了我这个爹。

       ⊙在无极，朕的话，就是规矩。

       ⊙你看，你刚才一看见衣服就感觉那是嫁衣，说明你分明心里有数，只是在顺水推舟装不知嘛。

       ⊙你喜欢吃了再酒公开的上我的床，还是不吃酒直接把被子扛去我寝宫。

       ⊙鉴于本人身份特殊，一举一动关乎天下，这个移床也不该草率了的，我的意思，大典不办也成，等国宾来齐，就办个移床仪式，昭告天下，邀请五洲大陆皇族观礼，到时在五洲皇族亲自见证下，朕扛着被窝卷去你寝宫。

**无极讲的什么事啊

       赵无极的艺术成就不仅在于他在西方抽象艺术发展史上开创了其独特而具有东方美学的艺术风格，更在于他将中国哲学的深刻洞见与创造性融合于艺术创作之中。佳士得十分荣幸将于本季上海秋拍中呈献6件赵无极作于不同年代、不同材质的重要作品；以专题的角度，全面展现赵无极的精彩艺术人生。

       通过这些作品，我们得以回顾这位生于北京、定居巴黎的艺术家如何用其一生的时间，孜孜不倦地探索中西艺术融合之路，不仅成为中西艺术之间的桥梁，更成为当代艺术史上影响深远、为东西方所公认的艺术大师。

       1.赵无极的先见之「名」

       「无极」意为「无限」，预示了赵无极对多种创作风格如布面油画、纸上水墨、版画、雕刻及水彩的无限探索。他将不同文化完美融合，成为独一无二的艺术家。赵无极自10岁起开始学习绘画。他的父亲是一位银行家，很早便开始鼓励他接触艺术，送他到杭州艺专（现中国美术学院）学习写实风格的绘画。赵无极当时师从被誉为中国现代绘画先驱者的艺术家林风眠及吴大羽。1941年，21岁的赵无极在重庆举办了他的首场个人展览。

       2.巴黎— 灵感的源泉

       在杭州艺专任教五年后，赵无极于1948年移居巴黎发展。巴黎给予赵无极无限创作灵感，从最初被马蒂斯（Matisse）及毕加索（Picasso）影响，到后来受到西方现代艺术和印象派以及表现主义的启发，赵无极的艺术风格逐渐走向抽象。1950年代中期，赵无极逐渐简化物象为线性符号，回归传统中国文化，从诗意幽静的「克利时期」步入了短暂的「甲骨文时期」，用古朴抽象的字形唤醒渊源千古中涓涓流淌的记忆，笼罩着历史文明的神秘氛围。

       拍品编号208

       赵无极（中国/法国，1920-2013）

       《24.06.59》

       油彩画布

       46 x 55.5 cm.

       1959年作

       估价：人民币6,500,000- 7,500,000

       将于「二十世纪及当代艺术」晚间拍卖呈献

       《24.06.59》是赵无极甲骨文系列的晚期作品。1959年，赵无极从香港回到巴黎，开始以作品完成的日期命名，不以标题传达意象，进一步摆脱具象情节，呈现无形的气骨神采。不同于甲骨文系列初期作品中错落有致的古朴字形，该系列后期作品中的文字元号逐渐消散，拆解为一道道交迭短促的笔划线条，为赵无极1960年代转为全然抽象的过渡阶段。

       《24.06.59》局部

       《24.06.59》中，抛开以往浑厚暗沉的深色主调，艺术家采用了苍茫淡雅的灰白，抹抹油彩展现水墨媒介中带有的数百种焦浓重与淡清，黑白灰里跳跃着的幽蓝与杏**则蕴藏着机灵典雅的神秘。赵无极自幼在祖父的教导下练习书法，耳濡目染的传统文化自然而然的融入了他的创作。《24.06.59》中，赵无极采用书法般抑扬顿挫的笔触，中段油彩浓稠如簇，运笔劲疾，相斥相融，堆砌错综交织的奔流节奏。上下留白澄江似练，运笔徐缓，恢弘大气，带来广袤无垠的空间。赵无极在这刚柔并济的虚实之中展现了书法运笔之时的动与静，不止步于书法之形而追溯文化根源，如宋代文人一般寄情寓性，更于画布以意取象，亦将大自然相生平衡的生命之气源源输入画面，呈现破土而出的滚滚生机，在战后时值巴黎抒情抽象的浪潮中讲述尘封隽永的神秘东方意象。

0?82017 Artists Rights Society (ARS), New York / ProLitteris,Zurich

       赵无极，巴黎，1960年（赵陈美琴摄）

       3.纽约— 风格拓宽之旅

       1957年，赵无极在法国艺术家皮埃尔?9?苏拉吉（Pierre Soulages）的陪同下首次踏足纽约，这座城市为他打开了全新的视角与机会。1950年代末、1960年代初，赵无极每年都会造访纽约，参加在库兹艺廊（Samuel Kootz Gallery）为其举办的数次个展。他在这些旅程中接触了许多纽约艺坛的艺术家，例如法兰兹?9?克莱因（Franz Kline）、菲力浦?9?加斯顿（Philip Guston）和阿道夫?9?戈特利布（Adolph Gottlieb）等。当时的抽象表现主义运动在纽约的风气正盛，赵无极与这些艺术家的友谊，鼓励他去探索绘画中一种更大胆、示意风格所开展的创意可能。

       4.1960年代— 力量和气势

       1960年代对赵无极的艺术生涯而言，是一个相当重要的时期。在此期间，他开始全心沉浸于抽象艺术，渐渐褪去了他之前所偏好之细致、深受甲骨文所启发的风格，开始致力于一种更奔放及雄浑的作画方式。自1957年首次访美之旅返回巴黎后，赵无极对于抽象表现主义运动以及纽约画派的笔到意至、行云流水的运动感所触动，从而开始在画作上采取更粗犷的笔势和更沉雄的力量感。

       拍品编号207

       《10.8.67》

       65 x 54 cm.

       1967年作

       估价：人民币7,800,000- 9,800,000

       作品《10.8.67》以充满耀眼色彩和鲜活动势的特点，完美彰显了赵无极1960年代作品的特质。「极简易明」是《10.8.67》一作最有力的元素。作品仅以四种颜色完成：黑、白及两种深浅有别的蓝色。这种组合让艺术家得以透过迤逦奔放的上画方式，展现他汹涌澎湃的雄浑力道。画面最上方一道浓厚、华润如象牙的黑镶边由最下方的一抹白纹所制衡，而夹在这光谱两极端之间的，则是无垠的颜色之海，在沉着的佛青色和浓郁的土耳其蓝两色间交辉。

       作品《10.8.67》本身也是一首对蓝色本身最纯净之形体的礼赞，艺术家充分利用了颜色的抽象意涵，让观者脑中充斥着狂暴海景和白沫飞驰巨浪的景象，以及主题所蕴藏的所有速率和情感。作品并置了简单的色彩和基调，创造出流动的意象；画面上配置的水准量带，似乎也暗喻著作品超越画面的局限，向外汩汩扩张。

       《10.8.67》局部

       1960年代后，赵无极的作品不再聚焦于细节和象征性的内容，反而强调了形式主义的多元展现，以画面上的线条、颜色和形态，以及这些元素所传达的感觉来吸引观者的注意力。在《10.8.67》中，汩飞鲜明的蓝色横带覆满了画面的横距，促使观者见微知著，让双眼从左到右丶从上至下地推敲画面的节奏感，欣赏颜色和光影的幽微变化，以及与不同色调之间的关系。

       对赵无极而言，那种刻意直接将中国文化元素植入的「中国风情」绘画是他一直避之唯恐不及和谨慎防范的。尽管《10.8.67》纯粹是一幅抽象的布面油画，但画作也展示了大师本身对于中国传统绘画了然于心的继承。虽然这幅作品的构图是简约明快风格，艺术家却用以不同的明暗区块来布局具有律动感的水准量带之法，不禁让人想起元朝四大家之一的倪瓒的风格。

       从上到下观赏这幅作品，大师从黑到白的绘图转折，也让观者联想到道家的阴阳哲思，以及从所有元素和事物中取得平衡的需要。构图上而言，暗色区块折冲了明亮区块，让作品似乎跨越了两个色调极端之间的鸿沟。这个图像也带出了宇宙之始的各种想像；在无数个文化和宗教中，世界的起源来自光明与黑暗的区隔，上水和下水各司有别。赵无极的作品探索这些基本元素的关系，为作品注入了定义宇宙的基本二分法。在创作这幅画时，赵无极为我们描绘了一份宇宙创始之景，四处无垠的蓝、暗黑和光。

       5.赵无极与中国传统绘画

       赵无极刚到达巴黎时，对西方现代绘画的探索使得他在很长的时间内，不愿以中国传统绘画的方式创作，但他一直坚持纸上作品的创作。其中，水彩画由于是以水作为媒介调和稀释颜料，水的透明性及流动性使得水彩画作在色彩的清透性、光感的趣味性以及层次的丰富性等方面具有其它西方绘画类别所无法达到的效果，而水彩这种材质的特殊性又与中国传统绘画在用具、技巧、表现形式和抒情性较强的取向上也相当近似。毕生都在探索中西艺术融合之路的赵无极，在他的艺术创作生涯中，也一直将水彩画作视为重要的实践物来诠释其艺术理念。

       拍品编号139

       《无题》

       水彩纸本

       54.5 x 74.2 cm.

       1961年作

       估价：人民币600,000- 800,000

       将于「开创｜上海」呈献

       1961年是赵无极来到法国的第13年，这个时期他的油画艺术创作已达到了炉火纯青的阶段，此幅《无题》是艺术家探索张弛有度、轻重有致的空间节奏感的极好例证。他通过不同量水分稀释色彩，渲染渗透于纸上，探索一重色彩的多重震颤：捉摸不定的灰色流动于黑白之间，几缕蓝紫宛若山岚生烟。画面下方恣意奔放，泓澄浩势里聚集起波涛万顷的生命之气；上方迂回缠绵，杳杳烟波间弥漫着拨云见日的放光之处，一如英国著名艺术家特纳对光与水气的微妙处理，亦展现宇宙初创之际一片混沌朦胧，蕴积著宁和逸气，颇有「天地氤氲，万物化醇」之意。

       拍品编号138

       34.5 x 52 cm.

       估价：人民币350,000- 650,000

       在1967年创作的蓝调作品《无题》中，赵无极则将中国传统绘画的布局及意趣巧妙融会：水彩用笔不再充盈于画面全部，取而代之的是大处留白。赵无极独出心裁地将纸对折作画，展现延折痕碰撞的抹抹蓝色，相立相斥而又相辅相成。此作宽幅横刷，彼作细笔碎缀；此以轻若翎羽，彼以浓若绸锦；此讲明暗起落，彼讲肌理层次，恍如特纳在虚实相生的张力中探索画面平衡，疾徐有致的笔触体现聚散自如的速度感。中国传统绘画多会在画的空白处题诗或上款，即是吟咏画的意境，亦是构成画的元素，文字词则如画中留白，遨游于整体。

       本作品中，赵无极在右下方以墨笔书写法文「Pour Patricia Sapone」以示画作在当年赠于友人。Patricia Sapone 是法国尼斯Sapone家族成员，Sapone家族自50年代起与众多艺术大师，例如毕加索、阿尔贝托?9?贾克梅蒂（Alberto Giacometti）、汉斯?9?哈同（Hans Hartung）和赵无极等关系紧密，后于1970年代在尼斯开设Galerie Sapone画廊，赵无极在1993年也曾在该画廊举办个人展览。

       拍品编号137

       71 x 99.5 cm.

       2008年作

       估价：人民币400,000- 600,000

       另一幅创作于40余年之后的作品则大为不同。2008年起，赵无极走出画室，像印象派画家一样在室外作画。这一年他停止了油画创作，不再不追求力重如山的笔触，亦不讲求斑驳多元的肌理，从澎湃激荡的豪放走入包罗万象的豁朗，释放色彩而充分呈现通透的光感与轻柔的流畅，宛若婉约派的宋词，音律柔婉清丽。画面愈加轻薄缥缈。这件作品色彩明澄开阔，揉蓝染碧于一片暖意，似光的色散碰撞出一幕幕自然之色。画面底部大笔横彩行气如虹，酣畅阔笔的色块线条一气呵成，色彩色块之间自然过渡，相生相映，带来「醉卧黄昏自不知」的悠然意境。

       6.赵无极的中国情

       1972年3月，在阔别故土24年后，赵无极回到上海探望母亲。此时的赵无极已功名成就，也经历了人生中的数次悲欢离合。返回巴黎后，赵无极用从中国带回的笔与墨，重拾水墨创作。一开始只是用以消遣的练笔之法，但渐渐地，他发现在笔墨的晕染、滴流、墨色多重的浓、淡、枯、润变化间，他不但感受莫大的创作乐趣，而且水墨画的千百种浓淡变化、不计其数的层次，以无形蕴有形的效果，对他有了新的启发及触动。

       赵无极在台湾历史博物馆

       1979年，他在建筑师贝聿铭的邀请下，为其设计的北京香山饭店创作了两幅大型水墨绘画，此后又于1983年，分别在北京国家博物馆以及台湾历史博物馆举办了大型展览。1985年5月，赵无极受邀回母校浙江美院（现中国美术学院）授课，将他的理论与观念与学生分享；并在1998和1999年间，分别在上海博物馆、北京中国美术馆和广东美术馆举办「赵无极绘画60年回顾展」。赵无极曾回忆道：「历史就是这样把我推向了遥远的法国，让我在那里生根安居，然后又让我重返中国，使我内心最深处的追求终有归宿。」这些年与祖国的亲密交流，以及对水墨绘画的探索心得，让赵无极的抽象艺术进入到了新的蜕变期。

       拍品编号206

       《24.12.2002? 双联作》

       油彩画布（双联作）

       2002年作

       195 x 260 cm.

       估价：人民币12,000,000- 22,000,000

       2002年12月，赵无极被选为法兰西艺术院院士。早已进入古稀之年的他已到达「从心所欲不?矩」的境界，不仅面对偌大的画布依然得心应手，满怀信心地挑战自我，和过往相比「更加大胆与自由」。他于同月24日圣诞夜完成的《24.12.2002? 双联作》便是最好的例证。站立于此巨幅双联画作前，一股柔和而具有律动的能量迎面扑来。微妙的色彩层次的视觉感非常丰富：上方一抹湖蓝色与下方的梅红色，以及大面积的暖褐色融合为背景色。这与赵无极早期作品着重用笔的力度及油彩的厚重方式不同，此作不但探索了色彩，光线的巧妙运用，更散发出一股轻盈的气息，画布自内向外散发出柔和的光芒。这种对于轻盈、抽象的空间的追寻，以及契合大胆的色彩运用正是赵无极在晚期创作中所追寻的和谐点。

       赵无极曾说：「我常在心里揣摩的是，如何画风，如何表现光的明朗纯净？我不想表现自然，而是将形象并列、组合，使人能在其中看到静寂水面空气的荡漾。我想创造新的色彩，新的空间，创造出轻盈。给人新鲜、轻盈和震颤的感觉。」

       《24.12.2002? 双联作》局部

       《24.12.2002? 双联作》中，蔓延缠绕的黑色线条在画面中心交汇，隐约呈现出三维的画面感。那些劲细的线条由这如同大泼墨的晕染中升腾而上，伸展的姿态传递出勃勃生机。同时，他在上色时刻意加大油彩中溶剂的比例，着色时尽量抚平油彩、不留笔触，制造一种流动、渗入、开散和绵延的效果，又如颜色滴进清澈的水中，逐渐混成不同的色调，且毫无造作痕迹而浑然天成，彷佛是光线与色彩本身的幻变。此时，他的作品不再关注于运动的动感，而是体现了明与暗对比的节奏意识。

       《24.12.2002? 双联作》洒脱回荡的线条，加上清透柔和的色彩，反映出艺术家寻求超越真实再现的内在风景和精神和平。艺术家试图用色彩来实现一种和谐的状态，回到他最深的文化根源。而这种文化根源无疑来自他的先祖，来自他于对中国传统绘画精神的继承。此作轻薄油彩的使用，如同中国绘画的墨分五彩之态，浓淡深浅之变化传达如中国水墨进入纸本而出现的化散、聚散、晕染之视觉美感，加以丰富色彩的形态，释放其表现力量，进而把空间转变成为空灵澄明的意境。观者面对巨大的画幅，可以从中体会赵无极那豁朗祥和、悠然平远的东方冥想，感受宇宙自然间海纳百川的脉络有序。

       7.赵无极和他的好友们

       赵无极一生人脉甚广，与许多艺术家及有影响力的文化人士都有着深厚的友谊。他与阿尔贝托?9?贾克梅蒂、让?9?保罗?9?利奥佩尔（Jean-Paul Riopelle）、胡安?9?米罗（Joan Miró）、琼?9?米歇尔（Joan Mitchell）和森姆?9?法兰西斯（Sam Francis）等人情谊深厚。此外，他与法国前总统希拉克（Jacques Chirac）亦是好友。艺术爱好者希拉克对赵无极的作品非常喜爱，赵无极1998年在上海举办的展览便是由希拉克写的前言，这也是他在中国举办的首个回顾展。2006年，希拉克授予赵无极荣誉勋位，以表彰这位杰出艺术家的贡献。

       8.赵无极作品的市场表现

       艺术市场对赵无极作品的需求量始终很高，并一直在持续增长中。1960年代在巴黎、伦敦和纽约，赵无极的作品已经深受藏家喜爱，1970及1980年代在亚洲市场同样也获得了成功。在赵无极离世前的几年间，他的作品已经在拍卖中屡获佳绩。他离世后，作品价格继续不断飙升。佳士得香港2017年春拍期间，一件极为罕见的大尺幅作品《29.09.64》以逾1亿5千万港元的成交价，创下了艺术家作品的拍卖世界纪录。

       《29.09.64》

       230 x 345 cm.

       1964年作

       成交价：港元152,860,000

       「融艺/亚洲二十世纪及当代艺术晚间拍卖」，2017年5月

       9.在世界各地的博物馆遇见赵无极

       赵无极的作品被全球超过20个国家150多家美术馆收藏。在包括美国现代艺术博物馆（Museum of Modern Art）、古根海姆博物馆（The Guggenheim）以及英国泰特美术馆（Tate Modern）等在内的重要机构的永久馆藏中，都能发现赵无极作品的身影。2016年9月9日，赵无极回顾展《No Limits：Zao Wou-Ki》在纽约亚洲协会开幕，展示他在美国、欧洲以及亚洲的公共及私人收藏作品，印证赵无极作为真正「跨国」艺术家的地位。

       10.从描绘基本形状到宇宙辽阔之美

       纵观赵无极一生的艺术创作，在不同的阶段，他都全心投入，不断探索独特的途径。他从未停留在某个阶段性的成就，而是不断突破及超越自我，打破过往已建立的成就与框架，这令他得以在近70年的艺术创作生涯中，将其艺术语汇层层互扣地推演：从1940年代开始创作时的具象绘画，到抵达巴黎后的抽象方向转变，至1950年代的「克利时期」、「甲骨文时期」，直至1959年后开始舍去命题，仅以作品完成日期为题目，逐步将物象从画面中完全抽离的探索。在随后几十年的抽象艺术发展中，无论是油彩画布、还是纸张墨彩，他都将各种媒介运用得得心应手、挥洒自如，经历了从来源于东方、立足于西方、又回归于东方的心之历程。

       晚年的赵无极

       纵观赵无极的艺术成就，不仅在于他在西方抽象艺术的发展史上开创了其独特而具有东方美学的艺术风格，更在于他将中国哲学的深刻洞见与创造性融合于艺术创作之中。这条将东西方美学完美融合的探索之路，不但为他在世界艺术史的发展上留下精彩的篇章，亦令艺术家得到回归内在本源、超越时空的圆满体验。

       来源：佳士得

太极站桩之无极桩要领

       “爱情的极限是放弃，速度的极限是自由，生命的极限是无极”，这是陈红对于“无极”的解释。而陈凯歌则说：“无极的世界就是我们的世界”，“无极”就是“觉悟和解放”。

       陈凯歌导演的年度大制作(3.4亿人民币)《无极》在首映日12月15日前一天提前“引爆”，仅“点映场”，全国共收1100万票房，上海永华**城更创纪录地开出1888元的VIP票价。

       人们忍不住要拿《无极》和3年前的《英雄》去比，不仅因为两位导演是中国内地最负盛名的导演，而且因为他们面向市场的决心和大制作的探索。然而，此一时彼一时，3年前所谓的“中国制造”大片还根本没有，人们初被点燃的热情超过了理性的评价，而现在，吃了太多山珍海味的观众一定会更挑剔。另一方面，当时《英雄》50元左右的票价已是新创纪录，而3年后的《无极》，票价明显又上一个台阶，票价会是最终票房高下的决定因素吗？

       哲理还是笑话

       与前一部**《和你在一起》让观众掉下无数眼泪不同，放映《无极》的场子里，不时爆发出笑声来(3年前的《英雄》也有这个现象)，与《无极》希望营造的气氛格格不入。或许，陈凯歌想给大众说一个神话，可观众更愿意看到的是现实。

       《无极》讲述的是一个关于爱和命运的故事，序幕中小女孩为了抢夺小男孩的食物而欺骗了他，洞察和主宰命运的“满神”对小女孩说，“我让你得到所有的荣华富贵，但就是得不到真爱，即使得到了，也马上会失去，你愿意吗？”小女孩回答：“我愿意”，于是就有了一个不可改变的承诺和不可逆转的命运。《无极》的英文名字叫《The Promise》，说的大概就是小女孩的承诺。陈凯歌说是美国发行商给取的，我想发行商一定看过了**，这是个好名字，至少比“无极”好懂。

       那个小女孩后来成了集美貌和富贵于一身的王妃“倾城”。奴隶“昆仑”穿着大将军“光明”的鲜花盔甲去救陷入北公爵“无欢”包围的王，结果却为了救“倾城”误杀了王，所有的人都以为是大将军杀了王，“光明”因此遭到通缉。“光明”为了与“满神”的一个赌约，企图得到“倾城”(“倾城”以为“光明”为了救她不惜生命，所以爱上了他)并重新成为鲜花盔甲的主人(代表战神和名利)，没想到后来真的爱上了“倾城”。元老院要审判杀王的罪犯，“昆仑”承认自己杀王，为了解救主人“光明”，也为了赢得“倾城”的真爱。最后一刻，“无欢”把“倾城”和“昆仑”抓了起来，“光明”为救他们献出了生命，“昆仑”穿上黑袍子复活，带着“倾城”寻找新的世界。

       个人以为，陈凯歌讲故事的功夫要比张艺谋好，《无极》由他自己编剧，故事情节虽然借鉴了不少西方神话，但至少不像《英雄》和《十面埋伏》那么让人莫名其妙。现在的问题是，陈凯歌导演觉得光以故事和场面来娱乐观众还不够，他说过“思想是一切娱乐的原动力”，所以他这个从来不缺思想的导演，必须给这个以大众(越大众越有市场)为目标的主流**添加思想的调味剂。于是，一面是大众场景，一面是哲理对白，有一点怪异，这大概是一部分笑声的原因吧。

       “倾城”、“光明”、“昆仑”、“无欢”、“鬼狼”这些名称，本来就是有象征意味的，我问导演是否这些人物因此成了符号，给人观念先行的感觉？陈导回答：“我不认为是符号。因为这不是一个写实的**，所以不要用衡量写实**的标准去衡量它，我们的叙述都是从人物出发，不是从概念出发的。”陈导的话点出了一个事实，观众(至少一部分观众)用写实的眼光(中国人大多有这样的审美习惯)去看《无极》，就会把悲剧看出滑稽来。

       哲理对白在影片中不胜枚举，比如同为雪国人拥有飞一样奔跑能力的“鬼狼”对“昆仑”说：“你这不是跑，是逃，只有心中有了渴望，你才能学会跑。”又说：“渴望要你自己去找到，别人没法给你。”正是在“鬼狼”的启发下，“昆仑”才真正从一个只会“跪”和“爬”的奴隶“进化”成一个会“立”会“跑”的自由人。

       影片中有很多这样说理的场景，但是往往会遭遇笑场，人们似乎不能忍受连贯的剧情被说理打断，不愿在视觉娱乐的过程中停下来，去想一想。最大的一个笑场是在结尾处，“无欢”告诉“倾城”，自己就是当年那个被她欺骗了的小男孩，“是你，让我从此以后不再相信任何人，害我失去了一个做好人的机会”；还有“天下的东西你都能拿得到，只要你够坏”。单看这些话，确实不能让人明辨这是哲理还是笑话。而陈凯歌却在2个小时的**和3年的准备中，固执地把“思想”注入，希望能够“雅俗共赏”，真不知是成功还是失败。

       宿命还是抗争

       影片的最后有个光明的小尾巴——“昆仑”带着“倾城”要给她另外一次选择的机会，真的“时光倒流，人死复生”，命运的箴言被打破，象征着他们终于战胜了命运之神。如果没有这最后的一段，整个影片都给人宿命的感觉。

       “满神”与“倾城”的约定：“锦衣玉食，男人宠幸，但永远得不到爱，即使得到也会马上失去”，更像是巫婆的毒咒。“倾城”被“昆仑”救出，可追兵即刻就到，“昆仑”不得不跳下悬崖，对于“倾城”而言，真的验证了刚刚感受到了爱，就马上失去。

       “满神”告诉大将军“光明”：“鲜花盔甲的主人会杀了王”，“光明”认为不可能，但事实是“昆仑”穿着鲜花盔甲杀死了王。“满神”又说：“你不再战无不胜，鲜花盔甲的真正主人(战神)将拥有‘倾城’的爱。”好胜而强悍的“光明”不愿认输，他与“满神”打赌自己就是战神，而“满神”仅需要他的一滴伤心泪。结果，“光明”将计就计，让“倾城”爱上他，以为这样就能赢。没想到，最后事情终于败露，而已经爱上“倾城”的他，果然掉下了伤心泪。

       “满神”说过：当海棠花掉下，日月交辉的那一刻，他们(战神和“倾城”)会相遇。“倾城”为了不让“光明”成为那个诅咒的牺牲品，所以离开了他。“光明”一直站在廊上等待，直等到海棠花掉下，他开始绝望，以为自己真的不能见到“倾城”了，而他也不会是战神。这时“昆仑”出现了，他背着“光明”赶在日月交辉之前找到“倾城”，大将军高兴极了，但突然发现其实真正相会的是“倾城”和“昆仑”。

       剧中的人物不断在抗争，但结果往往是命运获胜，使得全剧带上希腊神话的悲剧色彩。记者问导演为什么表达得那么宿命，陈凯歌回答：“人生从某种程度上说就是宿命的，命运的确存在，在茫茫人海里遇到某一个人，而不是另一个人，这就是命运决定的。我的成长背景，决定了我的内心深处是悲观的，比如人与人关系的相互不信任，但这部**最终给出了梦想和希望。告诉大家，跌倒了，还可以再爬起来。”

       全剧最关键的一条线索是“倾城”的命运，她的爱和被爱，陈凯歌认为她是一个遭遇男权社会宿命(女人的幸福要由男人来给)的女人，好比黛安娜王妃。“正因为她不是一个骄傲的公主，她本来就是世俗的小女子，是一个被命运诅咒的女人，所以要求被救赎的愿望更强烈。”

       或许，命运不可逆转带来的悲剧和人类不知疲倦的抗争，同时存在于无极世界里。“影片结束时，每个人原来的价值体系都发生了变化。比如‘光明’，他原来就是以取胜为目标，为名利所役，但最后他懂得了爱，并且为了爱人而牺牲；再比如‘昆仑’，从一个奴隶成长为有权爱和被爱的人；还有‘鬼狼’，他原来是个最怕死的人，曾经在遭灭族的情况下投降“无欢”，但后来他懂得了活就要活得有尊严，他的牺牲与《霸王别姬》里张国荣的死有相似之处。”陈凯歌说。但问题是，没有听过导演“讲解”的广大观众，是否能看明白这些。

       魔幻还是现实

       陈凯歌一再强调《无极》是个带有魔幻色彩的**。近几年来，《指环王》系列和《哈利·波特》系列的成功让魔幻**风靡全球，很显然，中国**人也开始了魔幻方面的探索，《无极》是明确打出魔幻旗号的一部，紧跟其后上映的《情癫大圣》也在“西游记”题材上加入了外星人以显示“魔幻”。

       不过，与西方“神魔”系统的完善不同，中国传统的“神魔”往往以“妖”和“仙”的面目出现，而目前中国的魔幻**却借鉴了西方的一些元素。另一方面，西方魔幻**的美术都是比较写实的，比如《指环王》里的中土和莫多，这一点《无极》有很大的不同。《无极》的美术比较虚幻。

       陈凯歌解释说：“我一直觉得，在我们中国人自己的大片里，有一个隐形的任务，就是要传递中国文化的美。我去过澳洲，《指环王》里有典型的新西兰风光，但这不足以表现中国文化的情怀。比如第一场戏里，‘满神’出现在小女孩面前，整个画面就好像‘镜花水月’，我们的电脑特技就是要做出中国水墨画的感觉，不要把中国文化的解释权交给西方人。再比如，中国传统古典诗词中有多少用‘落花’来表现生命啊，‘落花流水春去也’、‘花谢花飞飞满天’、‘花落知多少’等等，生命短暂，但是可以很灿烂。这就是我们中国自己古代文化中积累的元素，我们的**运用了很多‘落花’的场面。”陈导的话更明确了不管内容还是形式，《无极》都不是一部现实主义的影片。

       当初在《英雄》里，张艺谋也用水滴、剑、茶、棋等来表达中国文化，而《无极》里的中国元素更抽象，镜花水月、落花流水，都是营造一种东方审美意境。

       虽然有武打场面，但《无极》不是武侠片，因此对武打动作的设计并不复杂，只看到演员在“飞“，用威亚吊来吊去。倒是一些场景的选择，很花心思。比如，“鬼狼”和“昆仑”有一场打斗，是在半圆形的铁笼里，以反映这两个跑得飞快的雪国人靠离心力在笼壁上追逐。另一场“昆仑”和“无欢”的打斗，则在一个五行八卦机关里面进行，所有的屏风都会随机旋动，不仅显示了中国元素的奇幻，还平添一份诡秘气氛。

       《无极》讲述的是一个没有具体时间和地点的故事，好像电脑游戏，不需要时代背景。这与陈凯歌以往的影片有很大不同，陈凯歌也承认受了电脑游戏和动漫的影响。一来因为“拍这种题材比较安全”，他不敢拿这样大的投资去冒险，如果通不过审查或者像《霸王别姬》那样不被允许在中央六套播映，就太不值得了。二来，“会让年轻人比较喜欢”，而且也不影响他们从**里看到一些自己的影子。“这不是一部写实的**，但它还是一个直指人心的**。”相信只要愿意，观众从这个神话故事里，仍然能看到现实，只不过不是那么一目了然。

无极鬼谷旅游区在哪里

       大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。————《庄子》

        哇，太极好酷！大道至简，阴阳八卦，学问好深，练太极拳就像研究国学，公园里，池水旁，树荫下，弓步，抱球，推手，转腰，慢悠悠地打一趟拳，仙风道骨，鹤舞鸡群，那叫一个高深莫测呀！

        不知从什么时候开始，太极成了一种时尚，陈氏、杨氏、吴式，练功二十四式、四十二式，随处可见。强身健体，弘扬中华武术，零八年奥运会开幕式上的太极表演，更是把太极拳推上了极致，仿佛是个中国人，就得会两下。

        可是有人知道真正的太极拳长什么样吗？太极推手能代表太极拳吗？真正的太极高手是如何练拳的吗？

        太极拳相传起源于武当山张三丰，有多厉害我就不啰嗦了。1949年后，国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、武木表演、体育比赛，改革开放后，再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。

        一句话，太极从武术变成了广播操，提高了知名度，推广很成功，马路上练太极的老太太老大爷一抓一大把，但却徒有其形，空有其表。

       我妈天天去小区练太极四十二式，练到做领操员，我天天跑步，先生天天站桩，儿子天天练拳，猜猜手劲最大，武功最好的是谁？

        太极拳普及后，练的最多的都是退休的老年人，而他们并没有练成绝世武功，太极拳的神秘感也渐渐消退，人们对太极拳也产生了诸多误解。

        这么说吧，太极拳本来是研究生课程，需要修习过形意拳、八卦拳等本科毕业生才能学的，现在改为小学课程，普及教育，形神俱失。

        最关键的内在没有了，如何能练好太极拳？就好比讲究练心的瑜伽和只讲究形体的普拉提。太极操练得再好，没有内劲，就出不了真功夫。

        练内劲有捷劲吗？还真有，就是站桩。

        一代武林宗师陈济生，从小师从祖父，练功前须先练三年腰腿，再练武功，陈济生教徒亦是如此，拜师前先站三年桩，即是考验又是练功基础。能站三年桩的，都练就了一身好功夫。

        外子开始站桩，一站五年，无一日不站，红光满面，身手敏捷，下盘稳健，手劲惊人，站桩实乃练武之捷径也。

        为什么练太极要从站桩开始？

        太极功夫讲究的是天人合一，静心用意，呼吸自然，中正安舒，柔和缓慢，动作弧形，圆活完整，连贯协调，虚实分明，轻灵沉着，刚柔相济，如果下盘不稳，腰腿没力，上下不协，重心不稳，如何开练？

        俗话说“精从足底生”、“人老先老腿”，所以双腿是否有力量，对人的生命力修复至关重要。站桩，是锻炼腰腿力量、稳定精神情绪的最有效方法之一。

        无极桩是什么？简单说就是″立正"。

        为什么要站最简单的无极桩？废话，你走都不会还想跑？给你个高难度的动作，你也做不了呀，更别说坚持了。

        大道至简，返朴归真，越是简单的越接近自然，去除所有肢体上的动作，调身、调息、调心，唤醒身体的潜能，再加上容易上手，容易坚持，所以是新手的最佳起势。

        无极桩的站桩要领是什么？

        首先你得找一块舒服的地方，方位看一下，上午朝东，下午朝南，晚上朝北，总之不要朝西就好。

        那怎么叫舒服呢，第一要安静，站一个小时没人会来打扰，可以静心的地方；第二要安全，刮风下雨打雷闪电不练，干燥阴凉通风整洁的地方；第三要气场对，你站着心慌烦躁气场不合的地方也不行。

        风和日丽，可以在户外找棵正直的大树，离它一米左右，找个平坦的地方，与之相近，呼吸交换气场。平时在家卧室、书房都行，门一关，独自修行。

        站桩的时间也是有讲究的，最好的时间是一天的子午时即中午11-12点或半夜11-12点，阴阳交替，元气渐升，此时站桩事半功倍。当然其他时间也可以，但每天站桩的时间最好固定。

        无极桩的站姿即是"立正"：身体自然站立，保持正直，两脚脚跟并拢，两手自然下垂，手指并拢微屈，舌顶上腭，提腰，百会穴轻轻往上提，目光平视，眼微闭，保持腹式呼吸，进入“虚领顶劲、气沉丹田、心静体松”的状态。

        站桩最重要的是静心，放下杂念，进入"空"的境界，什么都不想，一个小时眨眼过。可是说起来容易，做起来难，一站定下来，万念俱生，似万马奔腾，刹都刹不住，怎么办呢？也不难，堵不如疏，似大禺治水，干脆挖开条通道直奔大海，洪水有道有方向，洪荒之力汇聚成海，一切OK。思路也一样，找一件高兴的事想，比如与朋友的一次效游，景色好美，让身心沉浸在美好的回忆中，心自然静下来了。

        那个谁，边看电视边站桩是罚站，不是站桩。如果一定要听音乐，无歌词平缓的古典民乐，越轻越好，似有若无。

        站桩一定要独个儿站，咱不打批发，彼此气息影响，只有害处。站桩会使人毛孔打开，对外界敏感度提高若干倍，环境必须保证无打扰。如果条件允许，请沐浴更衣，焚沉香，听梵音，然后站桩。

        站多久呢？一般四十分钟至六十分钟之间，每天站不少于四十分钟，少了没有效果，功亏一篑，多于六十分钟看个人体质，太累影响第二天站桩效果。一开始练习可以从五分钟、十分钟慢慢增加。重要的不是一天站多久，而是能坚持多少天。

        别跟我谈什么精进，你开始站了吗？你坚持多久了？站满三年再来找我，不是不教你，关键你是不是真练，真下苦功。

        站满三年，教你真正的太极拳，一圆你武林高手之梦，别不信，保证王宝强不是你对手！

无极500ac办齐了多少钱

       无极鬼谷旅游区为国家AAA级旅游景区。

       无极鬼谷旅游区位于临沂临港经济开发区朱芦镇甲子山系，“因清晨阳光透过层林与潺潺流水相映，映于水中折射出五彩斑斓的光彩而得名”，该沟三沟相连，绵延数十公里，沟内常年流水，沟两侧植被丰富，景色宜人，素有“北方九寨沟”的美誉。“桂林山水甲天下，甲子彩沟美名传”彩沟风景区以山、水、林为一体，区内山谷幽深，溪水流远，树影斑驳，鸟语花香，是不可多得的原生态旅游资源。

       管理机构：临沂骏业旅游开发有限公司

       客服电话：0539-7668888

       地址：临沂临港经济开发区朱芦镇刘家彩村西北

       营业时间：8：00—4：00

       价格：80元/人

       无极500ac办齐了50w。

       隆鑫为宝马代工一款650单缸水冷发动机的零部件，所以隆鑫无极500R是非常不错的，贝纳利302S黄龙也不错的，但是从质量来说我觉得是隆鑫无极更好，我骑过贝纳利银刃250踏板车，各方面都一般般，而且做工看得出厂家没用心，排量上也是隆鑫500R占优势的.

       车辆的种类虽然多，构造却大同小异。这应该说是标准化的功劳，也是大型生产流水线的需要。随着社会的发展、科技的进步和需求的变化，铁路车辆的外形开始有了改变，尤其是客车车厢不再是清一色的老面孔。但是它们的基本构造并没有重大的改变，只是具体的零部件有了更科学先进的结构设计。

       一般来说，车辆的基本构造由车体、车底架、走行部、车钩缓冲装置和制动装置五大部分组成。

       车体是车辆上供装载货物或乘客的部分，又是安装与连接车辆其他组成部分的基础。早期车辆的车体多以木结构为主，辅以钢板、弓形杆等来加强。近代的车体以钢结构或轻金属结构为主。

       好了，关于“无极流水瑜伽”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“无极流水瑜伽”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。